smallTalk 2024

Talk#2 mit Patrick

Die Menschen mögen verständlicherweise das Konzept der Initiationen anzweifeln, aber sie sind real.
Die Welt, wie wir sie kennen, ist ein immenses intelligentes Energiesystem, mit Ebenen, Grenzen und kleinen Quantensprüngen über diese Grenzen hinweg. Diese Quantensprünge sind Initiationen. Jeder von ihnen ist ein Eingangstor zu einer neuen Ebene

Ich bin ein widerwilliger Lehrer, ich genieße es nicht besonders, hier vor allen zu sitzen. Ich tue es, weil ich es muss. Ich versuche, euch nur das zu vermitteln, wovon ich überzeugt bin, dass es wahr ist, und dann müsst ihr daraus machen, was ihr könnt. Ich hatte drei gute Lehrer, denen ich genau gefolgt bin, und das Ergebnis ist, dass ich in den letzten 50 Jahren innerlich gewachsen bin, was es mir jetzt ermöglicht, euch mehr zu helfen. Als ich Ende 1992 zum ersten Mal nach Europa kam, hatte ich 20 Jahre trainiert, näherte mich der 3. Initiation, arbeitete hauptsächlich an den Tiefen Emotionen, konzentrierte mich aber auf das Lehren des Physisch-Ätherischen inneren Aspekts des Taiji. 1999 passierte ich die 3. Initiation, meine innere Arbeit verlagerte sich hauptsächlich auf das Tief Mentale und mein Unterricht begann, den Tiefen Emotionalen Aspekt des Taiji einzubeziehen. Jetzt nähere ich mich der 4. Initiation, nach der sich mein Schwerpunkt wieder verlagern wird und mein Unterricht auch.

Alle guten Lehrer bis zurück in die ferne Vergangenheit haben die Initiationen verstanden. Hier spricht ein alter nordafrikanischer Sufi-Scheich Abil Abbas Ahmed Tijani (geboren in Algier 1735-1815 gestorben in Fez, Marokko), „Die 3 Initiationen“. Er sagte: „Oh Sucher auf dem Pfad zur Vollkommenheit, wisse, dass dieser Pfad 3 Stationen (Initiationen) hat. Diese 3 Stationen repräsentieren die verschiedenen Grade unseres Strebens auf dem Pfad zum Göttlichen. Sie entsprechen den Heiligen Gesetzen, dem Pfad und der Wahrheit. Auf diesem Pfad umfasst die erste Kategorie von Menschen diejenigen, die sich mit der ersten Station (Religion) zufrieden geben. Sie glauben, dass dies die einzige Station ist, die existiert. Man nennt sie die Adepten der exoterischen Dimension (äußeren Welt). Die 2. Kategorie umfasst diejenigen, die die 2. Station (2. Initiation) erreicht haben und somit die Praxis der Heiligen Gesetze (der Religion) mit der des Inneren Pfades verbinden, und sie werden 'Sufis' genannt. Die 3. Kategorie umfasst diejenigen, die die 3. Station (3. Initiation) erreicht haben, nachdem sie die ersten beiden abgeschlossen haben, und sie werden 'Gnostiker' genannt."

Dies war eine Beschreibung der ersten 3 Initiationen von vor Hunderten von Jahren. Er sagte, die Hauptarbeit der Sufis liege zwischen der 2. und 3. Initiation, was eigentlich die Hauptarbeit aller esoterischen Gruppen ist. Aber natürlich muss man erst zu dieser 2. Initiation gelangen - das ist ein kleines Problem, das es zu lösen gilt.

Wir glauben, dass jeder die 3. Initiation in diesem Leben erreichen kann. Mouni Maharaj war auch in dieser Hinsicht sehr klar. In diesem Zusammenhang sagte er, dass das innere Motiv absolut das Wichtigste ist. Davon hängt es ab, ob die Anstrengungen, die du unternimmst, deinem Inneren Selbst zugute kommen oder in deinem äußeren Selbst verloren gehen. Denkt also nicht, dass ihr nicht fähig seid, denkt nicht, dass ihr nicht gut genug seid, solange ihr nach besten Kräften arbeitet, auch wenn es nicht ganz so intensiv zu sein scheint wie bei anderen Menschen, aber du bist innerlich sehr aufrichtig, dann wirst du Hilfe bekommen, und allmählich wirst du in der Lage sein, mehr zu tun. So wie ein Schüler, den ich kannte, zu dem einer der Alten Lehrer sagte: „Eigentlich bist du als Mensch in der Welt ziemlich hoffnungslos, aber du bist sehr aufrichtig, du hast getan, was ich dir aufgetragen habe, also wurde dir Hilfe geschickt, und dadurch hat sich etwas in dir verändert“.

Als ich vor langer Zeit in London war, besuchte ich einen Sufi-Scheich, der wahrscheinlich die 3. Initiation hinter sich hatte, und er sagte: „Die Menschen verstehen einen entwickelten Menschen nicht, wenn er in einer Sitzung spricht, ist es nicht wirklich er, der spricht, es ist etwas, das durch ihn spricht. Die Leute schauen auf den Fernseher und sehen Präsident Nixon in diesem Kasten im Raum und sie hören eine Stimme, sie verstehen, dass es eine Stimme ist, die von weit weg durch den Kasten kommt, sie wissen, dass es nicht der Kasten ist, der zu ihnen spricht. Aber wenn sie einen Lehrer sehen, nehmen sie einfach an, dass es dieser Kasten des Körpers ist, der zu ihnen spricht, während es in Wirklichkeit etwas Höheres ist, das diesen Kasten benutzt.

Je mehr du dich entwickelst, desto mehr werden deine Gedanken, Gefühle und Handlungen von den höheren Teilen deines Selbst beeinflusst, aber es sind immer noch deine Gedanken, Gefühle und Handlungen. Wenn ihr euch in einen tieferen Zustand versetzt, wird dieser Einfluss stärker, und wenn ihr euch in einen eher äußeren Zustand fallen lasst, wird dieser Einfluss schwächer. Es wäre vermessen zu sagen, dass ihr immer von einem sehr hohen Punkt aus sprecht.

Als ich anfing, wusste ich nichts, ich konnte nicht viel tun, ich war einigermaßen fähig im normalen Leben, aber alles, was ich versuchte, war, mich einmal am Tag für eine sehr kurze Zeit daran zu erinnern, warum wir hier sind. Um mich nicht völlig im Leben zu verlieren, wenigstens einmal am Tag. Dann begann ich, vielleicht 2-3 Mal pro Woche Taiji zu üben. Zu mehr war ich nicht in der Lage.

Ich traf Abdullah ein Jahr nachdem ich mit Taiji begonnen hatte. Er gab mir einige innere Übungen, die ich nur mit Mühe täglich ausführen konnte - oft fehlten mir Tage, es gab zu viele äußere Dinge, ich war zu verloren im Leben. Denkt also nicht, dass ihr nicht gut genug seid oder es nie schaffen werdet. Natürlich muss man sich anstrengen, aber ein großer Teil dieser Anstrengung besteht darin, mit den Komplexitäten des Lebens zu kämpfen.

Erst im Laufe der Jahre habe ich langsam eine stabile tägliche Praxis aufgebaut. Selbst dann, in den ersten 10 Jahren, schweifte mein Geist während der Meditation oft ab - es fühlte sich an, als würde sich das nie ändern. Aber langsam ändern sich die Dinge, als Ergebnis beharrlicher Bemühungen. Lange bevor mein Geist aufhörte in der Meditation abzuschweifen, erreichte ich die 2. Initiation. Dazu habe ich etwa 6 oder 7 Jahre gebraucht. Was manche Menschen in 4 Jahren schaffen, hat bei mir fast 7 Jahre gedauert - das ist vielleicht der Durchschnitt..

Wenn ihr die 2. Initiation nach 20 Jahren noch nicht erreicht habt, werdet ihr sie wahrscheinlich nie erreichen - wenn ihr auf die gleiche Weise weiterarbeitet, wie ihr es jetzt tut. Das bedeutet, dass ihr nicht intensiv genug oder nicht aufrichtig genug arbeitet. Eure Bemühungen können unterstützt und angeleitet werden, aber die Intensität und die Aufrichtigkeit müssen aus eurem Inneren kommen.

Das Wichtigste ist, eine ausreichend starke Trennung zwischen dem äußeren und dem inneren Selbst zu schaffen, damit der spirituelle Geist sieht, dass er jetzt eine Chance hat, dass das äußere Selbst ihn energetisch nicht verhungern lässt, sobald er zu keimen beginnt, dann wird die 2. Initiation bald darauf stattfinden. Von da an erhaltet ihr vom spirituellen Geist einen Schub für eure Praxis und es gibt eine Verlagerung eurer Arbeit in Richtung der Tiefen Emotionen.

Tiefe Emotionen - 3 Unterebenen
Das Tief Emotionale hat 3 Unterebenen, die 3 kleineren Stufen von der 2. bis zur 3. Initiation. Zwischen diesen 3 Unterebenen gibt es Mini-Quantensprünge. An jedem dieser Punkte erlebte ich ein inneres Ereignis, das mich genug interessierte, um mit einem der Alten Lehrer darüber zu sprechen. Sie erkannten, was vor sich ging, und bestätigten es mir. Für die Arbeit an der unteren Unterebene, dem unteren Drittel der Tiefen Emotionen, müssen zunächst die äußeren körperzentrierten Physisch-Ätherischen Emotionen so weit beruhigt werden, dass sie die Tiefen Emotionen nicht mehr so stark beeinflussen. Dann haltet die Tiefen Emotionen davon ab, auf die verbleibenden Physisch-Ätherischen Emotionen, die im normalen äußeren Leben unvermeidlich auftauchen, überzureagieren.

Nachdem wir also im Physisch-Ätherischen Bereich eine Trennung zwischen dem inneren Selbst und dem äußeren Selbst geschaffen haben, zwischen dem Teil des Geistes, der durch die äußeren Sinne arbeitet, und dem Teil, der durch die inneren Sensoren arbeitet, also der Selbst-Empfinden, übertragen wir das in den Bereich der Tiefen Emotionen. Trennt dann, was die Emotionen des äußeren Teils sind und was die wahren Emotionen sind, die Tiefen Emotionen eures inneren Selbst. Das ist auch der Beginn der Arbeit auf der mittleren oder zweiten Unterebene, denn solange die hormonellen Reaktionen, die Einstellungen, Netzwerke von Neuronen, all die Konditionierungen, auf bestimmte Dinge im Außen reagieren, solange dies das untere Drittel der Tiefen Emotionen übersteuert oder zu viel mit ihm interagiert, werdet ihr nicht in der Lage sein, mehr in den Tiefen eurer eigenen Tiefen Emotionswelt zu tun.

Trennt also innerhalb eurer Emotionen zwischen den äußeren Emotionen und den Emotionen des Inneren Selbst, den Tiefen Emotionen. Genauso wie ihr im Physisch-Ätherischen Bereich zwischen dem Teil des Gehirns, der vollständig mit der äußeren Welt interagiert, und dem Teil des Gehirns, dem physisch-ätherischen, der in eurer eigenen inneren Welt funktioniert, unterscheiden müsst. Der Teil, der euren Körper steuert, der euer Energiesystem steuert und so weiter. Dann übertragt ihr das in die tiefen Emotionen. Wenn ihr diese Unterscheidung auf dieser Ebene machen könnt, dann könnt ihr anfangen, direkt an den Tiefen Emotionen selbst zu arbeiten.

Wie arbeitet man direkt an den Tiefen Emotionen? Wir tun dies durch „tägliches Sterben“ - indem wir auf die schwierigen Umstände zurückblicken, wenn wir uns in einem tiefen Zustand befinden. Wir tun es durch die Interaktionen mit den Menschen, die uns nahe stehen. Wenn ihr mit solchen Menschen interagiert, wie Müttern, Vätern, Kindern, Menschen, mit denen ihr seit langem verbunden seid, oder wenn gelegentlich jemand in euer Leben tritt, der in einem früheren Leben mit euch zusammen war, dann werden sich die Verbindungen mit all diesen Menschen in die Tiefen Emotionen ausdehnen. Also ist es gerade die Arbeit an den Interaktionen mit den Menschen, die dir nahestehen, die es dir ermöglicht, den zentralen Kern der Tiefen Emotionen zu verfeinern.

Der obere Teil der Tiefen Emotionen interagiert mit dem Tief Mentalen, das Teil der Spirituellen Triade oder des Höheren Selbst ist. Das ist der Bereich all jener, die die 3. Initiation hinter sich haben - euer Guide, euer spiritueller Geist, euer Lehrer (ihr inneres Selbst, nicht ihr äußeres Selbst). Die meisten der spirituelleren Praktiken, die wir machen, sind Arbeit an den oberen Unterebenen der Tiefen Emotionen.

F: Wenn du mit Menschen arbeitest, die dir nahestehen, ist es dann dasselbe, du versuchst, die Ruhe zu bewahren?
P: Wenn du mit Menschen interagierst, die dir nahe stehen, gibt es sowohl eine innere als auch eine äußere Komponente in deinen Interaktionen. Reagiere nicht zu sehr auf die äußere Komponente, sonst nimmst du die inneren Interaktionen gar nicht wahr, und du kannst nicht an dem inneren Aspekt arbeiten.

Reine innere Einflüsse sind zum Beispiel, wenn jemand stirbt, der euch sehr nahe stand. Was ihr dann empfindet, hat normalerweise nichts mit den äußeren Emotionen zu tun, sondern ihr fühlt etwas extrem starkes und tiefes Inneres, das ist die Wirkung der Tiefen Emotionen. Wenn ihr hört, dass jemand stirbt, den ihr kaum kennt, fühlt ihr nicht viel, weil keine tiefe Verbindung zu dieser Person besteht.

Wenn man mit Menschen zu tun hat, zu denen man keine enge Beziehung hat, ist das meist nur äußerlich, so dass ihr darauf sicherlich nicht überreagiert. Aber wenn man mit jemandem arbeitet, der einem nahe steht, ist es eine Mischung, und dann kommt es darauf an, wie gut man in der Lage ist, das Äußere vom Inneren zu trennen. Reagiert nicht übermäßig auf das Äußere, sondern versucht, mit dem Inneren zu operieren.

Wenn wir den Menschen, denen wir nahe stehen, das Licht schicken, versuchen wir, uns der inneren emotionalen Interaktion bewusster zu werden, und wenn wir einen einfachen Gedanken oder ein Gefühl hinzufügen, um die Verbindung zu reinigen, versuchen wir, die niederen Anteile unserer Seite der Interaktion zu reduzieren.

F: Als du vorhin davon sprachst, die inneren von den äußeren Sinnen zu trennen, hast du da hauptsächlich von den Emotionen oder von Druck, Wärme und ähnlichen Dingen gesprochen?
P: Die erste Trennung ist die zwischen dem Bewusstseinsaspekt des Gehirns, der in der äußeren Welt agiert, und dem bewegend-instinktiven System, das das innere Funktionieren des Physisch-Ätherischen Körpers aufrechterhält, genau wie wir es anfangs im Taiji trainieren. Dann habe ich darüber gesprochen, diese Trennung auf die tiefen Emotionen auszuweiten, so dass sie weniger auf die äußere Welt reagieren.

F: Gier, Angst und Selbstbezogenheit - sind das Hauptmerkmale oder 3 Aspekte des Hauptmerkmals?
P: Gier, Angst und Egoismus sind die drei grundlegenden Arten von Negativität, die Menschen in ihren Tiefen Emotionen haben. Gier bedeutet, dass man versucht, die Komplexität des Lebens zu bewältigen, indem man sich auf energische und aktive Weise durchsetzt. Lust, Dominanz, Arroganz sind alles Aspekte der Gier. Angst bedeutet, dass man mit diesen Komplexitäten umgeht, indem man seine Position ständig anpasst, um so wenig wie möglich zu tun, um Konflikte zu verursachen oder zu bewältigen. Ineffektivität, Abhängigkeit, Unaufrichtigkeit können allesamt Aspekte der Angst sein. Selbstbezogenheit bedeutet, dass man sich abkapselt, um Beziehungen zu anderen Menschen oder schwierigen Situationen zu vermeiden. Faulheit, Selbstmitleid, Eitelkeit sind manchmal Aspekte von Selbstbezogenheit.

F: Ich wollte nach Schuldgefühlen fragen?
P: Schuldgefühle in ihrer niedrigsten Form sind mit Angst und Unsicherheit verbunden, für einen Fehler oder eine Missetat verantwortlich gemacht zu werden. Ihr positiver Aspekt ist, wenn man akzeptiert, dass man gegen sein Gewissen, seinen göttlichen Funken, gehandelt hat, und versucht, den angerichteten Schaden zu reparieren und wieder gut zu machen. Es gibt mehrere Aspekte jeder Art von Negativität oder Schwäche, die sich um die drei wichtigsten drehen - Gier, Angst und Selbstbezogenheit. Abdullah reduzierte sie anfangs auf 12, betonte aber später jene drei, was ich auch bevorzuge, weil sie die wesentlichen aktiven, passiven und neutralen Reaktionen darstellen. Diese Unterteilung und die Aspekte sind ein praktischer Weg, um eine Perspektive auf eine ansonsten unüberschaubare Menge von Möglichkeiten zu gewinnen. Die Aspekte konvergieren und führen tiefer zu dem sonst in der Tiefe verborgenen Hauptmerkmal.

F: Was sind die Tiefen Emotionen? Können sie auch negativ sein? Ich hatte gedacht, dass Tiefe Emotionen eher positive Emotionen sind?
P: Tiefe Emotionen sind nicht nur positiv. Es ist die große Masse und das Durcheinander von Dingen, die man von Leben zu Leben mit sich getragen hat. Der Grad, in dem sie gereinigt und gereift sind, ist der Grad, in dem du in der Lage bist, auf die höheren Impulse zu reagieren, die vom Höheren Selbst und dem Göttlichen kommen.

F: Ist die Reinigung der Tiefen Emotionen das, was du als „unerledigte Aufgabe“ bezeichnest?
P: Das ist zum Teil wahr, denn selbst wenn man zwischen der 2. und 3. Initiation die 3. Unterebene erreicht, besteht eine gute Chance, dass man nicht in einem Körper zurückkommen muss, denn als 14-21-Jähriger ist man vielleicht in der Lage, auf der Tiefen Emotionalen Ebene weiterzuarbeiten, aber wenn man unerledigte Angelegenheiten hat, wird man mit ziemlicher Sicherheit in einen Körper zurückgezogen, um diese zu erledigen. Unerledigte Angelegenheiten beziehen sich auf Schulden, die du bei anderen Menschen aufgrund deiner Handlungen in diesem oder früheren Leben hast.

F: Der Begriff Gnostiker, der auf Menschen nach der 3. Initiation angewendet wird, impliziert direktes inneres Wissen?
P: Richtig, „gnostisch“, ein griechischer Begriff, der direktes Wissen über die spirituelle Welt impliziert. Religionen stören sich manchmal an diesem Begriff, weil sie meinen, dass er ihren Status als Mittler abwertet. Wenn man die 3. Initiation bestanden hat, erhält man direkten Zugang zum Tief Mentalen, dem Himmlischen Bereich. Dies ist auch das Reich der Schutzengel oder Inneren Guide.

F: Wie können wir wissen, ob wir das richtige Motiv haben und wie können wir es ändern?
P: Das ist eine sehr allgemeine und komplizierte Frage. In jedem Menschen gibt es diesen Aspekt des spirituellen Geistes, den man als Gewissen bezeichnen kann, denn wenn man in einer Weise denkt, fühlt oder handelt, die ihm zuwiderläuft, verspürt man auf einer sehr tiefen Ebene ein Unbehagen. Wenn dein Motiv reiner ist, wird es kein Unbehagen geben. Leider begraben die Menschen, wie Gurdjieff erklärte, langsam ihr Gewissen, indem sie dieses unangenehme Gefühl beiseite schieben und trotzdem weitermachen. Jedes Mal, wenn man das tut, schottet man sich ein wenig mehr von seinem Gewissen ab, der aktiven Kraft der Spirituellen Triade. Wenn du es spürst und dann dein Verhalten änderst, erhöhst du die Verbindung zu deinem Gewissen. Je subtiler du dich darauf einstimmst, desto mehr reinigst du deine Motive, was deine Seele oder dein inneres Selbst auf deine eigene Göttliche Natur im Tief Mentalen einstimmt.

F: In welchem Stadium und woran erkennt man, dass das innere Wachstum begonnen hat, denn um zu wissen, was das innere Wachstum behindert, müssen wir uns dessen bewusst sein?
P: Nutze dein Verständnis der von oben gegebenen Lehre für deine Stufe. Überprüfe dein Verständnis mit deinem Lehrer, wenn sich die Situation weiterentwickelt.

F: Stimmt es, dass zu Beginn das innere Wachstums unbemerkt abläuft?
P: Das ist normalerweise richtig. Wenn das Innere Selbst wächst, dann werden die Momente, in denen man diese tiefe Trennung vom äußeren Selbst spürt, stärker, und sie kommen häufiger in deinen Alltag. Das ist das wichtigste spürbare Ergebnis des inneren Wachstums. Daran kannst du es selbst erkennen. Dann kannst du um einen Traum darüber bitten, und wenn du es wissen sollst, wird es dir vermittelt. Aber einigen wird diese Information gegeben und anderen nicht. Das hängt davon ab, ob dir das Wissen helfen wird oder nicht. Bitte dann deinen Lehrer, die erhaltenen Informationen noch einmal gegenzuprüfen.

F: Sind die vorhin erwähnten Gewissensbisse die Summe unserer unerledigten Angelegenheiten?
P: Unerledigte Angelegenheiten haben immer diese Komponente. Unerledigte Angelegenheiten sind Schulden bei anderen Menschen, bei denen man etwas außerordentlich Falsches getan hat, und die einzige Möglichkeit, sie zurückzuzahlen, erfordert, dass man in einen physischen Körper zurückkehrt.

F: Ich würde denken, dass jemand, der die 2. oder sogar 3. Initiation hinter sich hat, die Entscheidungen, die er in seinem äußeren Leben trifft, weiter verfeinert, aber das ist nicht immer der Fall, und ich frage mich warum?
P: Nach der 2. Initiation ist dein äußeres Selbst viel größer und stärker als dein inneres Selbst. Also ja, es hat einen definitiven Einfluss auf die Person, sie sind in vielerlei Hinsicht verfeinert, aber immer noch weit von Vollkommenheit entfernt. Nach der 3. Initiation sind das äußere Selbst und das Innere Selbst in der Physisch-Ätherischen Welt etwa gleich stark. Wenn die Seele, der Teil von ihnen, der unter der Leitung des spirituellen Geistes steht, den anderen Teil fast vollständig beherrschen kann, ist das nahe an oder jenseits der 4. Initiation.

F: Wie können wir wissen, ob wir noch unerledigte Dinge aus früheren Leben haben?
P: Du musst dir keine Sorgen über unerledigte Dinge aus früheren Leben machen. Das meiste, was zu klären ist, bringt man in dieses Leben mit. Es ist ziemlich selten, dass etwas aus einem anderen Leben übrig bleibt, es müsste schon eine ziemlich große Sache sein, die stattgefunden hat. Du würdest es erst nach der 3. Initiation herausfinden, wenn es dich daran hindern würde, die 4. Initiation zu erreichen.

F: Die Alten Meister, die die 4. Initiation hinter sich gelassen haben, hatten per definitionem individuelle Stärken und Schwächen, aber sie müssen doch eine Art Gleichgewicht gehabt haben, um diese Stufe zu erreichen?
P: Sicherlich. Sie waren ausgeglichen, hatten aber lange, erhebliche unterschiedliche Erfahrungen in jeder der drei Welten der menschlichen Existenz, der Physisch-Ätherischen, der Tief Emotionalen und der Tief Mentalen.

F: Wie würde es sein, mit einem Dschinn zu sprechen?
P: Ähnlich wie ein Gespräch mit einem Menschen. Die Dschinn sind nur Wesen aus einer früheren Evolutionsstufe. Sie sind auf den höheren Ebenen genau wie die Menschen. Es gibt einen Weg für sie, auf unseren Evolutionspfad zu wechseln und dann als Mensch wiedergeboren zu werden. Viele Menschen haben große Angst vor ihnen. Das ist verständlich, da sie vielleicht unangenehme Erfahrungen gemacht haben, die auf die Dschinn zurückzuführen sind. Habt keine Angst vor ihnen. Die Sufis sagen: „Respektiere die Dschinn, aber mach einen großen Bogen um sie.“ Wandle die Angst in vorsichtigen Respekt um. Am gefährlichsten sind die Menschen, die die Dschinn benutzen, um persönlichen Reichtum und Macht zu erlangen, indem sie Weltkonflikte schaffen, um die relativ unbewussten Massen durch Angst zu manipulieren.

F: Entwickelt sich der spirituelle Geist selbst oder ist er eine eine absolute Realität, die ihre Existenz mit einer relativen Realität teilt?
P: Wann immer wir versuchen, Qualitäten zu weit über unsere eigene innere Ebene hinaus zu definieren, bewegen sich die geschaffenen Konzepte möglicherweise eher in die Ferne als in die Nähe der Wahrheit. In den drei Welten der menschlichen Existenz, der Physisch-Ätherischen, der Tief Emotionalen und der Tief Mentalen, befindet sich der Göttliche Aspekt in der Tief Mentalen, auch bekannt als Himmlisches Reich oder Himmel. Unentwickelte Menschen können nicht höher als bis dahin vordringen, außer in Form eines mentalen Konzepts. Nach der 3. Initiation befindet sich der Göttliche Aspekt in den 3 Welten des Höheren Selbst oder der Spirituellen Triade - den 3., 4. und 5. Energieebenen. Das ist deine praktische Grenze. Nach der 4. Initiation findet sich der Göttliche Aspekt in den 3 Welten des Göttlichen Selbst - den 5., 6. und 7. Energiebenen. Danach ist es für niemanden, den ich kenne, klar, außer der Feststellung, dass sich ein ähnlicher Prozess bis weit ins Jenseits hinein wiederholt.

F: Es fällt mir leichter, Dankbarkeit von der Brust aus zu finden als vom Kopf aus, und ich frage mich, ob sie von beiden Zentren aus etwas anderes bedeutet?
P: Du hast eine bessere Chance, von der Brust aus Dankbarkeit zu finden als vom Kopf aus, denn wenn du deinen Geist in den Kopf bringst, kommst du nicht wirklich in das Tief Mentale, sondern reaktivierst normalerweise den oberflächlichen Geist, und deshalb ist die Qualität dessen, was du dort tust, vielleicht nicht so gut wie das, was du in den Tiefen Emotionen tust. Es wird nicht empfohlen, in den ersten 10 Jahren Energie in den Kopf zu bringen, wenn du alleine bist, aber wenn du dich in einer hoch energetisierten Situation wie dieser befindest, kann man es tun, du solltest es tun. Ganz sicherlich unterrichte es nicht an Anfänger.

F: Was die Meditation betrifft, hast du erwähnt, dass der Lehrer etwas vermitteln kann, was man im Inneren wissen muss, aber nicht im Äußeren zu wissen braucht?
P: Während der Meditation, in dem Moment, in dem man Licht zu einem anderen sendet, geben die Lehrer manchmal Informationen weiter, die nicht für die äußere Welt bestimmt sind, die aber in der inneren Welt bekannt sein können. Einige Informationen für die Schüler, die in ihr inneres Selbst gehen, aber ihr äußeres Selbst wird sie nicht wissen.

F: Warum ist das relevant, bist du einer dieser Lehrer?
P: Um es nicht zu tun, ohne dass die Menschen es wissen, sage ich, wie und warum es geschieht.