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PetitÉchange#2 avec Patrick

Les gens peuvent naturellement douter du concept d'initiations, mais elles sont réelles.
Le monde que nous connaissons est un immense système énergétique intelligent, avec des niveaux, des limites et de petits sauts quantiques à travers ces frontières. Ces sauts quantiques sont des initiations. Chacun d'entre eux est une porte d'entrée vers un nouveau niveau.

Je suis un professeur réticent, je n'aime pas particulièrement m'asseoir ici devant tout le monde. Je le fais parce que je le dois. J'essaie de ne vous donner que ce dont je suis certain qui est vrai, alors vous devez en faire ce que vous pouvez. J'ai eu 3 bons professeurs que j'ai suivis de près, ce qui m'a permis de grandir intérieurement au cours des 50 dernières années, ce qui me permet aujourd'hui de vous aider davantage. Quand je suis arrivé en Europe pour la première fois à la fin de 1992, j'avais été formé pendant 20 ans, j'approchais de la 3ème initiation, travaillant principalement sur les émotions profondes, mais je me concentrais sur l'enseignement de l'aspect interne physique-éthérique du taiji. En 1999, j'ai passé la 3ème initiation, mon travail intérieur s'est déplacé principalement vers le mental profond et mon enseignement a commencé à inclure l'aspect de l’émotionnel profond du taiji. Maintenant, j'approche de la 4ème initiation, après quoi mon accent changera à nouveau et mon enseignement aussi.

Tous les bons enseignants, depuis le lointain passé, ont compris les Initiations. Ici, un vieux soufi nord-africain, le cheikh Abil Abbas Ahmed Tijani (né à Alger en 1735 et mort en 1815 et mort à Fès, au Maroc) en parle dans « Les 3 initiations ». Il a dit : « Ô Chercheur sur le Chemin de la Perfection, sache que ce Chemin a 3 stations (Initiations). Ces 3 stations représentent les différents degrés de notre poursuite du Chemin vers le Divin. Ils correspondent aux lois sacrées, au Chemin et à la Vérité. Sur ce Chemin, la 1ère catégorie de personnes comprend celles qui restent satisfaites de la 1ère station (religion). Elles croient que c'est la seule station qui existe. On les appelle les adeptes de la dimension exotérique (monde extérieur). La 2ème catégorie comprend celles qui ont atteint la 2ème station (2ème Initiation), et combinent ainsi la pratique des Lois Sacrées (de la religion) avec celle de la Voie Intérieure, et elles sont appelées 'Soufis'. La 3ème catégorie comprend les personnes qui ont atteint la 3ème station (3ème Initiation) après avoir terminé les deux premières, et elles sont appelées 'Gnostiques'.

C'était une description des 3 premières initiations d'il y a des centaines d'années. Il est dit que le travail principal des soufis se situait entre la 2ème et la 3ème initiation, ce qui est vraiment le travail principal de tous les groupes ésotériques. Mais bien sûr, vous devez d'abord arriver à cette 2ème Initiation – c'est un petit problème à résoudre.

Nous croyons que tout le monde peut atteindre la 3ème initiation dans cette vie. Mouni Maharaj a été très clair à ce sujet également. À cet égard, il a dit que le motif intérieur est absolument le plus important. Cela déterminera si l'effort que vous faites va à votre moi intérieur ou s'il se perd dans votre moi extérieur. Alors ne pensez pas que vous n'en êtes pas capable, ne pensez pas que vous n'êtes pas assez bon, tant que vous travaillez au mieux de vos capacités, même si cela ne semble pas aussi intensif que d'autres personnes, mais que vous êtes très sincère à l'intérieur de vous-même, alors vous obtiendrez de l'aide, et progressivement vous serez en mesure d'en faire plus. Tout comme un étudiant que je connaissais, à qui l'un des anciens enseignants a dit : « En fait, vous êtes tout à fait désespéré en tant que personne dans le monde, mais vous êtes très sincère, vous avez fait ce que je vous ai demandé, donc de l'aide vous a été envoyée et par conséquent quelque chose a changé en vous ».

Quand j'étais à Londres il y a longtemps, j'ai rendu visite à un cheikh soufi qui avait probablement dépassé la 3ème initiation, il a donné ce discours : « Les gens ne comprennent pas une personne développée, quand on parle dans une réunion, ce n'est pas vraiment lui qui parle, c'est quelque chose qui parle à travers lui. Les gens regardent la télévision et voient le président Nixon dans cette boîte dans la pièce et ils entendent une voix, ils comprennent que c'est une voix qui vient de loin à travers la boîte, ils savent que ce n'est pas la boîte qui leur parle. Mais quand ils voient un enseignant, ils supposent simplement que c'est cette boîte du corps qui leur parle, alors qu'en réalité c'est quelque chose de plus élevé qui utilise cette boîte.

Plus vous vous développez, plus vos pensées, vos sentiments et vos actions sont influencés par les parties supérieures de vous-même, mais ce sont toujours vos pensées, vos sentiments et vos actions. Lorsque vous vous mettez dans un état plus profond, cette influence devient plus forte, et lorsque vous vous laissez tomber dans un état plus externe, cette influence devient plus faible. Il serait trop présomptueux de dire que vous parlez toujours d'une partie très élevée.

Quand j'ai commencé, je ne savais rien, je ne pouvais pas faire grand-chose, j'étais à peu près capable dans la vie normale, mais tout ce que j'essayais de faire, c'était une fois par jour, pendant un temps très court, de me rappeler de la raison pour laquelle nous sommes ici. Pour ne pas se perdre complètement dans la vie, au moins une fois par jour. Ensuite, j'ai commencé à pratiquer le taiji, peut-être 2 à 3 fois par semaine. Je n'étais pas capable de faire plus que cela.

J'ai rencontré Abdullah un an après avoir commencé le taiji. Il m'a donné quelques exercices internes que j'avais du mal à faire au quotidien - je manquais souvent des jours, j'avais trop de choses à faire à l'extérieur, j'étais trop perdu dans la vie. Ne pensez donc pas que vous n'êtes pas assez bon ou que vous n'y arriverez jamais. Vous devez faire un effort, bien sûr, mais une grande partie de cet effort consiste à lutter contre les complexités de la vie.

Ce n'est qu'au fil des années que j'ai lentement construit une pratique quotidienne stable. Même alors, au cours des 10 premières années de méditation, mon esprit vagabondait souvent – j'avais l'impression que cela ne changerait peut-être jamais. Mais lentement, les choses changent, à la suite d'efforts persistants. Bien avant que mon esprit ne cesse de vagabonder dans la méditation, j'ai atteint la 2ème initiation. Cela m'a pris environ 6 ou 7 ans. Ce qui a pu être fait en 4 ans par certaines personnes, m'en a pris presque 7 – c'est peut-être la moyenne.

Si vous n'avez pas atteint la 2ème Initiation après 20 ans, vous ne l'atteindrez probablement jamais – si vous continuez à travailler de la même manière que vous le faites maintenant. Cela signifie qu'il n'y a pas assez d'intensité ou pas assez de sincérité. Vos efforts peuvent être aidés et guidés, mais l'intensité et la sincérité doivent venir de l'intérieur de vous-même.

La chose principale à faire est de construire une séparation suffisamment forte entre le moi extérieur et le moi intérieur pour que l'Esprit voit que maintenant il a une chance, qu'il ne sera pas privé d'énergie par le moi extérieur au moment où il commencera à germer, alors la 2ème Initiation se produira peu de temps après. À partir de ce moment-là, vous recevez un coup de pouce à votre pratique de l'Esprit et il y a un changement dans votre travail vers les émotions profondes.



Émotions profondes – 3 sous-niveaux
L'Émotionnel profond a 3 sous-niveaux créant 3 étapes mineures de la 2ème à la 3ème initiation. Entre ces trois sous-niveaux, il y a des mini-sauts quantiques. À chacun de ces points, j'ai fait l'expérience d'un événement interne qui m'intéressait suffisamment pour que j'en parle à l'un des Anciens Enseignants. Ils reconnaissaient ce qui se passait et le confirmaient pour moi.

Pour travailler sur le sous-niveau inférieur, le tiers inférieur des émotions profondes, il faut d'abord calmer suffisamment les émotions physico-éthériques extérieures centrées sur le corps, afin qu'elles n'interfèrent pas autant avec les émotions profondes. Ensuite, il faut empêcher les émotions profondes de réagir de manière excessive aux émotions physiques et éthériques qui surviennent inévitablement dans la vie extérieure normale.

Après avoir créé une séparation dans le domaine physique et éthérique, entre le moi interne et le moi externe, entre la partie de l'esprit qui fonctionne par le biais des sens externes et celle qui fonctionne par le biais des capteurs internes, c'est-à-dire la perception de soi, il faut ensuite transporter cette séparation dans le domaine des émotions profondes. Séparer alors les émotions de la partie externe et les vraies émotions, les émotions profondes de votre moi intérieur. Cela permet également de commencer à travailler sur le deuxième sous-niveau, car tant que les réactions hormonales, les attitudes, les réseaux de neurones, tous les conditionnements pour réagir à certaines choses à l'extérieur, tant que cela est trop contrôlé ou interagit trop avec ce tiers inférieur des émotions profondes, vous ne serez pas en mesure de faire plus dans les profondeurs de votre propre monde de l’Émotionnel Profond.

Séparez ensuite, au sein de vos émotions, les émotions extérieures et les émotions du moi intérieur, les émotions profondes. De la même manière que dans l'éthérique physique, vous devez séparer la partie du cerveau qui est entièrement impliquée dans l'interaction avec le monde extérieur, et nous pouvons dire la partie du cerveau, l'éthérique physique, qui fonctionne dans votre propre monde intérieur. Celle qui gère votre corps, votre système énergétique, etc. Transportez cela dans les émotions profondes, de sorte que vous puissiez commencer à travailler purement sur les émotions profondes. Lorsque vous pouvez faire cette séparation, à ce niveau, vous pouvez alors commencer à travailler sur les émotions profondes elles-mêmes.

Ensuite, travaillez directement sur les émotions profondes elles-mêmes. Nous le faisons à travers la « mort quotidienne » – en regardant en arrière sur les circonstances difficiles, lorsque vous êtes dans un état profond. Nous le faisons à travers les interactions avec ceux qui sont proches de nous. Lorsque vous interagissez avec de telles personnes, comme des mères, des pères, des enfants, des personnes avec lesquelles vous avez été associé pendant longtemps, ou très occasionnellement quelqu'un qui était avec vous dans une vie antérieure, alors les connexions avec toutes ces personnes s'étendront dans les émotions profondes. C'est donc précisément par le travail sur les interactions avec les personnes qui sont proches de vous que vous êtes capable d'affiner le noyau central des Émotions Profondes.

La partie supérieure des émotions profondes interagit avec le Mental Profond qui fait partie de la triade spirituelle ou Moi supérieur. C'est le domaine de tous ceux qui ont dépassé la 3ème initiation. Ce que votre professeur représente, mais pas la personne elle-même, votre Guide, votre propre esprit et ainsi de suite. Toutes les pratiques spirituelles que nous pratiquons sont principalement un travail sur la partie supérieure des émotions profondes.

Q: Lorsque vous travaillez avec des gens proches de vous, est-ce la même chose, vous essayez de garder votre calme ?
P: Lorsque vous interagissez avec des personnes proches de vous, il y a à la fois une composante interne et externe à vos interactions. Ne réagissez pas de manière excessive à la partie externe ou vous ne sentirez même pas les interactions internes, de sorte que vous ne pourrez pas travailler sur cet aspect intérieur.

Les influences intérieures pures sont par exemple, si quelqu'un qui est très proche de vous meurt, ce que vous ressentez n'a généralement rien à voir avec les émotions externes, mais vous ressentez quelque chose d'extrêmement fort et profondément à l'intérieur, ce sont les émotions profondes qui travaillent. Quand vous entendez parler de la mort de quelqu'un que vous connaissez à peine, vous ne ressentez pas grand-chose parce qu'il n'existe aucun lien profond avec cette personne.

Lorsque vous interagissez avec des personnes avec lesquelles vous n'avez pas de lien étroit, c'est principalement externe, et vous ne réagissez certainement pas de manière excessive à cela. Mais lorsque vous travaillez avec quelqu'un qui est proche de vous, c'est un mélange, alors cela dépend de votre capacité à séparer l'extérieur de l'intérieur. Ne réagissez pas de manière excessive à l'extérieur, essayez d'opérer sur l'intérieur.

Lorsque nous envoyons la lumière aux personnes avec lesquelles nous sommes proches, nous essayons de devenir plus conscients de l'interaction émotionnelle intérieure, et lorsque nous ajoutons une simple pensée ou un sentiment pour purifier la connexion, nous visons à réduire les parties inférieures de notre côté de l'interaction.

Q: Lorsque vous avez parlé plus tôt aujourd'hui de séparer les sens internes des sens externes, parliez-vous principalement des émotions ou parliez-vous de pression, de chaleur et de choses comme ça ?
P: La première séparation est entre cet aspect de la conscience cérébrale qui opère dans le monde extérieur, et le système instinctif en mouvement qui maintient le fonctionnement interne du corps Physique-Éthérique, exactement comme nous nous entraînons initialement au taiji. Ensuite, je parlais d'étendre cette séparation aux émotions profondes, afin qu'elles réagissent moins au monde extérieur.

Q: L’avidité, la peur et l'égoïsme – sont-elles les traits principaux ou les 3 aspects du trait principal ?
P: L'avidité, la peur et l'égoïsme sont les trois principaux types de négativités que l'on retrouve dans les émotions profondes. L’avidité consiste à essayer de gérer les complexités de la vie en se frayant un chemin de manière énergique et active. La convoitise, la domination, l'arrogance sont autant d'aspects de l’avidité. La peur vous permet de faire face à ces complexités en ajustant constamment votre position afin d'en faire le moins possible pour créer ou affronter un conflit. L'inefficacité, la dépendance, le manque de sincérité sont autant d'aspects de la peur. L'égoïsme consiste à se couper de soi-même pour éviter les relations avec d'autres personnes ou les situations difficiles. La paresse, l'apitoiement sur soi, la vanité sont parfois des aspects de l'égoïsme.

Q: Je voulais poser une question sur la culpabilité ?
P: La culpabilité, dans sa forme la plus basse, est liée à la peur et à l'insécurité d'être jugé responsable d'une erreur ou d'un méfait. Son aspect positif se manifeste lorsque vous acceptez d'avoir agi contre votre conscience, votre étincelle divine, et que vous cherchez à réparer les dommages causés. Il existe de multiples aspects de chaque type de négativité ou de faiblesse, qui tournent autour des trois principaux : l'avidité, la peur et l'égoïsme. Abdullah les a condensés en 12 au départ, mais a ensuite mis l'accent sur ces 3 aspects, ce que je préfère faire également parce qu'ils représentent les réponses actives, passives et neutres essentielles. Cette division et les aspects sont un moyen pratique d'obtenir une perspective sur une masse de possibilités. Les aspects convergent et conduisent plus profondément vers le trait principal qui serait autrement enfoui.

Q: Quelles sont les émotions profondes ? Peuvent-elles être négatives ? Je pensais que les émotions profondes avaient tendance à être des émotions positives ?
P: Les émotions profondes ne sont pas seulement positives. C'est la masse et le désordre des choses que vous avez transportées d'une vie à l'autre. Le degré de purification et de maturation de ces émotions est le degré auquel vous êtes capable de répondre aux impulsions supérieures venant du Moi supérieur et du Divin.

Q: La purification des émotions profondes est-elle ce que vous appelez le « travail inachevé » ?
P: C'est en partie vrai, parce que même si vous atteignez le 3ème sous-niveau entre la 2ème et la 3ème initiation, il y a de fortes chances que vous n'ayez pas à revenir dans un corps, parce qu'en tant que jeune de 14 à 21 ans, vous pouvez être capable de continuer à travailler dans le niveau émotionnel profond, mais si vous avez des affaires inachevées, vous serez presque certainement attiré dans un corps pour faire face à cela. Les affaires inachevées concernent les dettes que vous avez envers d'autres personnes en raison de vos actions dans cette vie ou dans des vies antérieures.

Q: Le terme Gnostique, tel qu'il s'applique aux personnes au-delà de la 3ème Initiation, implique une connaissance intérieure directe ?
P: C'est exact, « Gnostique », un terme grec qui implique une connaissance directe du monde spirituel. Les religions sont parfois perturbées par ce concept, qu'elles peuvent ressentir comme dévalorisant leur statut d'intermédiaire. Avoir réussi la 3ème Initiation donne à une personne un accès direct au domaine du Mental Profond, Céleste ou Royaume Céleste. C'est aussi le domaine des Anges Gardiens ou Guides Intérieurs.

Q: Comment pouvons-nous savoir si nous avons le bon motif et comment pouvons-nous le changer ?
P: C'est une question très générale et compliquée. À l'intérieur de chaque personne se trouve cet aspect de l'Esprit, que l'on peut appeler votre conscience, parce que lorsque vous pensez, ressentez ou agissez d'une manière qui va à l'encontre de celle-ci, vous ressentirez un malaise à un niveau très profond. Lorsque votre motif sera plus pur, il n'y aura pas de malaise. Malheureusement, comme l'a expliqué Gurdjieff, les gens enterrent lentement leur conscience en repoussant ce sentiment de malaise et continuent quand même. Chaque fois que vous faites cela, vous vous coupez un peu plus de votre Conscience, la Force Active de la Triade Spirituelle. Si vous le ressentez, puis modifiez votre comportement, vous augmentez la connexion à votre conscience. En vous accordant à cela plus subtilement, vous purifierez vos motifs, ce qui accordera votre âme ou votre Moi intérieur à votre propre nature divine dans le Mental Profond.

Q: À quel stade et comment savez-vous que la croissance intérieure a commencé, pour savoir ce qui interfère avec la croissance intérieure, il faut que nous en soyons conscients ?
P: Utilisez votre compréhension de l'enseignement donné d'en haut pour votre niveau. Vérifiez votre compréhension auprès de votre professeur au fur et à mesure que la situation évolue.

Q: Est-il vrai qu'au début de la croissance intérieure, cela se produit de façon inaperçue ?
P: C'est généralement le cas. Si le moi intérieur se développe, les moments où vous ressentez cette séparation profonde avec le moi extérieur se renforcent et sont plus fréquents dans votre vie quotidienne. C'est le principal résultat visible de la croissance intérieure. C'est ainsi que vous pouvez le constater par vous-même. Ensuite, vous pouvez demander un rêve à ce sujet, et si vous êtes censé le savoir, on vous le dira. Mais certains reçoivent cette information et d'autres non. C'est à toi de décider si le fait de savoir t'aidera ou non. Demandez ensuite à votre professeur de vérifier les informations reçues.

Q: Les manquements à la conscience mentionnés précédemment sont-ils la somme de nos affaires inachevées ?
P: Les affaires inachevées ont toujours cette composante. Les affaires inachevées sont des dettes envers d'autres personnes, lorsque vous avez fait quelque chose d'exceptionnellement mauvais et que le seul moyen de rembourser est de revenir dans un corps physique.

Q: Je pensais que quelqu'un qui a dépassé la 2e ou même la 3e initiation ferait des choix plus raffinés dans sa vie extérieure, mais ce n'est pas toujours le cas, et je me demande pourquoi ?
P: Après la deuxième initiation, le moi extérieur est beaucoup plus grand et plus fort que le moi intérieur. Alors oui, cela a une influence certaine sur la personne, elle devient plus raffinée à bien des égards, mais elle est encore loin d'être parfaite. Après la troisième initiation, le moi extérieur et le moi intérieur sont à peu près égaux dans le monde physique et éthérique. Lorsque l'âme, la partie du moi intérieur qui est sous la direction de l'Esprit, peut presque complètement dominer l'autre partie, elle est proche de la 4ème initiation ou l'a dépassée.

Q: Comment pouvons-nous savoir si nous avons des affaires inachevées de vies antérieures ?
P: Vous n'avez pas à vous préoccuper des affaires inachevées de vos vies antérieures. Vous apportez dans cette vie la plupart des choses qui doivent être réglées. Il est assez rare que quelque chose soit laissé en suspens dans une autre vie, il faudrait qu'il s'agisse d'un événement majeur. Vous ne le découvrirez qu'après la 3ème Initiation, lorsque cela vous empêchera d'atteindre la 4ème.

Q: Les vieux maîtres, par définition, ayant dépassé la quatrième initiation, avaient des forces et des faiblesses individuelles, mais ils devaient avoir une sorte d'équilibre pour avoir atteint ce niveau ?
P: Certainement. Ils étaient équilibrés, mais avaient de longues expériences passées, nettement différentes, dans chacun des trois mondes de l'existence humaine, physique-éthérique, émotionnel profond, mental profond.

Q: Qu'est-ce que ce serait de parler à un djinn ?
P: C'est comme parler à une personne. Les djinns ne sont que des êtres issus d'une période antérieure de l'évolution. Ils sont exactement les mêmes que les humains aux niveaux supérieurs. Il existe un moyen pour eux de passer sur notre chemin d'évolution, puis de renaître en tant qu'humain. Beaucoup de gens ont très peur d'eux. C'est compréhensible, car ils ont pu avoir des expériences désagréables attribuables aux djinns. Ne les craignez pas. Les soufis disent : « Respectez les djinns, mais tenez-les à l'écart ». Transformez la peur en un respect prudent. Les plus dangereux sont les humains qui utilisent les djinns pour acquérir richesse et pouvoir personnel en créant des conflits mondiaux afin de manipuler les masses relativement inconscientes par la peur.

Q: L'Esprit lui-même évolue-t-il ou est-ce une réalité absolue interagissant avec une réalité relative ?
P: Chaque fois que nous essayons de définir des qualités trop au-dessus de notre propre niveau intérieur, les concepts créés peuvent s'éloigner plus loin que se rapprocher de la vérité. Dans les 3 mondes de l'existence humaine, Physique-Éthérique, Émotionnel Profond, Mental Profond, l'aspect Divin se trouve dans le Mental Profond, autrement connu sous le nom de Royaume Céleste, ou Ciel. Les humains non développés ne peuvent pas toucher plus haut que cela, sauf en tant que concept mental. Une fois passé la 3ème Initiation, l'aspect Divin se trouve dans les 3 mondes du Moi Supérieur, ou Triade Spirituelle – les 3ème, 4ème et 5ème niveau d'énergie. C'est votre limite pratique. Puis, au-delà de la 4ème Initiation, l'aspect Divin se trouve dans les 3 mondes du Moi Divin – les 5ème, 6ème et 7ème niveau d'énergie. Après cela, ce n'est pas clair pour tous ceux que je connais, sauf pour noter qu'un processus similaire se répète loin dans l'au-delà.

Q: J'ai plus de facilité à trouver la gratitude dans la poitrine que dans la tête et je me demande si cela signifie quelque chose de différent dans l'un ou l'autre centre ?
P: Vous avez plus de chances de trouver la gratitude dans la poitrine que dans la tête parce que lorsque vous amenez votre esprit dans la tête, vous n'entrez pas vraiment dans le Mental Profond, en fait cela réactive généralement le mental superficiel et c'est pourquoi la qualité de ce que vous y faites peut ne pas être aussi bonne que ce que vous faites dans les Émotions Profondes. Il n'est pas recommandé d'apporter de l'énergie à la tête au cours des dix premières années lorsque vous êtes seul, mais lorsque vous êtes dans une situation hautement énergique comme celle-ci, vous pouvez le faire, vous devriez le faire. Il ne faut surtout pas l'enseigner aux débutants.

Q: À propos de la méditation, vous avez mentionné que l'enseignant peut donner quelque chose que vous avez besoin de savoir à l'intérieur, mais que vous n'avez pas besoin de savoir à l'extérieur ?
P: Pendant la méditation, au moment où l'on envoie de la lumière à quelqu'un d'autre, les enseignants en profitent parfois pour donner des informations qui ne sont pas destinées à être connues dans le monde extérieur, mais qui peuvent l'être dans le monde intérieur. Des informations pour les étudiants qui iront dans leur moi intérieur, mais que leur moi extérieur ne connaîtra pas.

Q: En quoi cela est-il pertinent ? Êtes-vous l'un de ces enseignants ?
P: Pour ne pas le faire sans que les gens le sachent, je dis comment et pourquoi cela se produit.